Giữa thập niên 2000, miền Tây Nam Bộ chứng kiến một trong những vụ án kinh hoàng nhất lịch sử, được biết đến là Vụ án Thiên Linh Cái Rúng động Đồng Tháp (kỳ 1). Sự kiện này phơi bày tội ác ghê tởm của gã thầy bùa Phạm Văn Tân, kẻ đã lợi dụng tín ngưỡng và sự cả tin của người dân để thực hiện các hành vi tà dâm và sát hại hàng loạt. Bài viết này sẽ đi sâu vào hành trình phiêu bạt của gã trên cù lao 3 xã, làm rõ cách hắn che đậy hành vi luyện thuật tà bằng vỏ bọc y đức, và những bước đầu tiên của quá trình điều tra nhằm lật tẩy bí mật rùng rợn về sọ người và các nạn nhân nữ giới xấu số.
Thiên Linh Cái Và Góc Nhìn Văn Hóa Tâm Linh
Thuật ngữ Thiên Linh Cái thường gây ra cảm giác rùng rợn và tăm tối trong văn hóa dân gian Đông Nam Á. Trong truyền thuyết, đây là một loại tà thuật cực kỳ độc ác, đòi hỏi phải sử dụng các bộ phận cơ thể người, đặc biệt là phụ nữ, để đạt được sức mạnh siêu nhiên.
Mặc dù có nguồn gốc từ tín ngưỡng dân gian về việc thờ cúng linh hồn và bùa chú, Thiên Linh Cái đã bị biến tướng thành hành vi giết người man rợ. Kẻ luyện tập tin rằng, linh hồn của nạn nhân sẽ bị điều khiển để trở thành âm binh, phục vụ mọi ý muốn của chủ nhân.
Ở Việt Nam, đặc biệt là vùng Đồng Tháp Mười nghèo khó thời điểm đó, niềm tin vào bùa ngải và tâm linh còn rất mạnh mẽ. Điều này tạo ra mảnh đất màu mỡ cho những kẻ lừa đảo, như thầy Hai Tưng, lợi dụng để che giấu tội ác cá nhân.
Chân Dung Kẻ Gieo Rắc Tội Ác: Thầy Hai Tưng
Khoảng hơn 15 năm trước, trên con rạch Mã Trường thuộc ấp Hạ, xã Tân Bình (huyện Thanh Bình, tỉnh Đồng Tháp), xuất hiện một người đàn ông lạ mặt. Hắn tự xưng là thầy thuốc, hành nghề bốc thuốc cứu người trên chiếc ghe nhỏ bé lênh đênh.
Người đàn ông đó tên thật là Phạm Văn Tân, khi đó 54 tuổi. Sau một thời gian ngắn, người dân địa phương quen gọi hắn là thầy Hai Tưng.
Thầy Hai Tưng nhanh chóng tạo được uy tín nhờ cách chữa bệnh không lấy tiền. Đối với bà con vùng quê nghèo, những thang thuốc quý mà không mất một xu đã khiến tiếng lành đồn xa.
Nhiều người nhận xét thầy Hai Tưng có vẻ ngoài hiền từ, ăn nói nhỏ nhẹ, khéo léo và có tuồng tích. Hình tượng đạo mạo này đã giúp hắn chiếm được cảm tình lớn, đặc biệt là từ phía đàn bà và những cô gái trẻ.
Hành Tung Khép Kín Và Những Lời Đồn Về Thuật Tà
Tiếng tăm của thầy Hai Tưng nhanh chóng lan khắp cù lao 3 xã: Tân Bình, Tân Quới và Tân Huề. Được sự thương tình của bà con, hắn thoát khỏi cuộc sống lênh đênh trên ghe, được cho mượn mảnh đất nhỏ để cất căn chòi mé kênh.
Cuộc sống của thầy Hai Tưng khá lập dị từ khi chuyển vào chòi. Căn nhà của hắn thường xuyên đóng im ỉm suốt ngày. Chỉ có người vợ là bà Trần Thị Thể (42 tuổi) thỉnh thoảng ra vào tiếp tế thức ăn.
Khi được hỏi về sự biệt lập này, bà Thể thường giải thích rằng thầy Hai đang bận luyện thuật tà “Thiên Linh cái”. Điều này làm tăng thêm vẻ huyền bí và quyền năng cho gã thầy bùa.
Ông Bảy Ruốc, một người dân địa phương, kể lại rằng thầy Hai Tưng thường dùng những câu chuyện huyền bí để mê hoặc mọi người. Hắn giải thích rằng “Thiên” là thiên biến vạn hóa, “Linh” là linh ứng, còn “Cái” phân loại thành nhiều trường phái.
Thầy Hai tự nhận mình luyện Thiên Linh Cái theo phương pháp lấy nhau thai bé gái để sai khiến âm binh. Tuy nhiên, hắn cũng bóng gió về những kẻ ác độc hơn có thể luyện bằng thi thể trinh nữ.
Thầy Hai Tân thường thề thốt rằng hắn ăn chay trường, tu thân tích đức. Hắn dùng vỏ bọc bốc thuốc cứu người để che đậy tội ác kinh tởm sắp diễn ra.
Chiêu Trò Mị Dân Và Bẫy Rập Tâm Linh
Thầy Hai Tưng tự hào khoe rằng hắn có khả năng dùng bùa phép để giải quyết mọi vấn đề hôn nhân gia đình. Hắn nhắm vào những phụ nữ có chồng “ăn phở” hoặc bị ruồng bỏ.
Hắn tuyên bố bùa của hắn linh nghiệm tức thời. Sau khi dùng, những ông chồng ngoại tình sẽ ngoan ngoãn về nhà, thậm chí trở nên mê mẩn vợ già ở nhà.
Ngược lại, nếu quý cô muốn chồng chê và xa lánh, thầy Hai cũng có thể cho bùa về “yểm”. Sau đó, ông chồng sẽ tự nhiên chán nản và bỏ đi.
Cách nói chuyện hấp dẫn về những bài thuốc và tấm bùa đã rót mật vào tai bà con miệt vườn. Tính cả tin, thật thà của người dân Nam Bộ dễ dàng bị cuốn vào thế giới siêu nhiên huyền bí này. Nhiều phụ nữ thường xuyên lui tới để xin bùa và bốc thuốc thật.
Thầy Hai Tưng chỉ đặt ra một yêu cầu nhỏ nhưng cực kỳ quan trọng. Khách phải đi một mình và đến gõ cửa nhà hắn vào giờ “âm”, tức là ban đêm. Hắn giải thích rằng Thiên Linh Cái chỉ hiệu nghiệm vào ban đêm, khi âm binh thiên tướng mới nghe lời sai khiến.
 Vụ án Thiên Linh Cái rúng động Đồng Tháp (kỳ 1): Minh họa về một dạng luyện tà thuật Thiên Linh Cái theo quan niệm dân gian. |
|---|
| Minh họa về một dạng luyện tà thuật Thiên Linh Cái theo quan niệm dân gian. |
Đêm đến, nhà thầy Hai Tưng trở thành điểm lui tới của những quý bà, quý cô đang khao khát giữ chồng hoặc muốn chồng ruồng bỏ. Căn nhà chòi rộng khoảng 10 mét vuông được rào chắn cẩn thận phía bên dưới.
Bất cứ ai muốn vào nhà thầy xin bùa đều phải bò mọp dưới đất. Họ phải chui qua tường rào và lần mò “độn thổ” lên sàn nhà.
Giữa khu đồng không mông quạnh, căn nhà biệt lập chỉ có ánh đèn dầu lúc tỏ lúc mờ. Điều này càng tăng thêm vẻ huyền bí và sự đáng sợ của gã thầy bùa.
Bí Mật Kinh Hoàng Phía Sau Vỏ Bọc Đạo Mạo
Bên ngoài, thầy Hai Tưng luôn khoác chiếc áo bà ba trắng, râu tóc dài, tạo hình ảnh một người tu luyện nghiêm cẩn. Khi dự đám tiệc, hắn luôn được ngồi mâm cao cỗ đầy.
Tuy nhiên, hắn luôn giữ hình tượng ăn chay trường. Thầy Hai chỉ xin ít cơm trắng với chén nước tương, giải thích rằng “kiếp tu luyện của thầy chỉ quen với những vị chay trường”.
Tuy nhiên, những hành động bí ẩn của hắn dần hé lộ sự thật tàn độc. Trong những dịp cúng tế, thầy Hai thường sang nhà hàng xóm bắt gà, vịt.
Hắn cũng không quên mượn những chiếc nồi thật to về để hầm. Hắn giải thích rằng đây là đồ cúng cho vong hồn âm binh thiên tướng.
Đôi ba lần, hắn mượn nồi không rất to, nói là mang về để hầm đầu heo cúng. Sau đó, những vật phẩm cúng tế này được hắn mang biếu lại bà con.
Dù không rõ lý do, người dân không dám đụng đũa đến những lễ vật thầy biếu. Họ có cảm giác mùi tanh tưởi bốc lên đến lợm giọng.
Sự thật kinh hoàng được lật tẩy sau này. Những lần mượn nồi hầm đồ cúng chỉ là cái cớ che đậy hành vi tội ác. Ông thầy bất nhân này đã dùng nồi để nấu đầu nạn nhân đến rục chín. Sau đó, hắn thu thập sọ để luyện Thiên Linh Cái.
Sự Mất Tích Đột Ngột Của Trần Thị Phương
Vụ án bắt đầu được phanh phui từ sự mất tích của một cô gái trẻ. Đêm cuối tháng 5 năm 2000, cô gái đến nhà thầy Hai Tưng để xin bùa trị ông chồng.
Cô gái tên là Trần Thị Phương, 25 tuổi, sinh ra tại xã Tân Huề. Phương có hoàn cảnh khó khăn, lấy chồng xong cô lên TP. Hồ Chí Minh tìm việc làm.
Làm ăn xa nhiều năm, cô Phương có nước da trắng trẻo, hồng hào và mang về tiền bạc rủng rỉnh. Điều này khiến người chồng sinh lòng ghen tuông, thường xuyên gọi điện bắt cô về nhà.
Phương cảm thấy khó chịu và muốn chồng quên hẳn mình đi để yên thân làm ăn. Nghe lời đồn về ông thầy Hai Tưng, cô đánh liều tìm đến nhà hắn.
Đợi khi bóng đêm phủ xuống vùng Đồng Tháp Mười, Phương chèo ghe tìm nhà thầy Hai Tưng. Cô chỉ kịp nói úp mở với gia đình vài câu rồi đi.
Từ đó, Phương mất tăm và mãi mãi không trở về. Sau gần hai tháng mất liên lạc, gia đình và bà con đổ xô chia nhau đi tìm cô.
Phát Hiện Ghê Tởm Tại Kênh Cả Gừa
Trong quá trình tìm kiếm, người dân được dẫn dắt đến khu vực nhà thầy Hai Tưng. Mọi người hoảng hốt khi phát hiện phía sau nhà, mé bờ kinh Cả Gừa (ấp Hạ, xã Tân Bình), có một đám đất nhú lên bốc mùi hôi thối.
Khu đất này chỉ cách nhà thầy Tưng khoảng 500 mét. Sinh nghi, người dân tổ chức đào bới và phát hiện một thi thể mất đầu nhú lên.
Mọi người kinh hãi và lập tức trình báo sự việc lên công an địa phương. Vùng cù lao 3 xã vốn nổi tiếng thanh bình, nay bị chấn động bởi tội ác ghê rợn này.
Mọi hoài nghi đều đổ dồn lên hành tung bí ẩn của gã thầy bùa Hai Tưng. Hành động tàn độc này đã khiến người dân cảm thấy kinh tởm sau những lời nói đạo mạo, thiện lành của hắn.
Khám Xét Nhà Và Bằng Chứng Tội Ác
Ngay trong chiều cùng ngày, lực lượng trinh sát đã bủa vây và ém quân trước căn nhà bí ẩn của thầy bùa Tưng. Cơ quan chức năng yêu cầu kiểm tra hành chính ngôi nhà đóng cửa quanh năm suốt tháng.
Khi cánh cửa mở toang, một cảnh tượng rùng rợn hiện ra. Công an địa phương phát hiện ba cái sọ người được đặt trang trọng trên bàn thờ.
Cạnh đó, một hũ keo chứa những chùm lông đen ngòm được đậy kín. Phạm Văn Tân (thầy Hai Tưng) lúc này mặt tái mét, miệng lắp bắp trước những câu hỏi của cơ quan chức năng.
Tiến sâu vào bên trong căn nhà, Công an huyện Thanh Bình thu hồi được nhiều dao lam và dao Thái Lan còn vương lại vết máu. Ngoài ra, một số chứng minh thư, dây chuyền, đồng hồ đeo tay, và vòng mã não của các nạn nhân cũng được tìm thấy.
Nhìn thấy những kỷ vật của chị Phương, gia đình nạn nhân vật vã òa khóc. Họ gần như tin chắc rằng con gái họ đã bị thầy Tưng sát hại dã man.
Quá Trình Khai Quật Thi Thể Nạn Nhân
Nhận định các nạn nhân của thầy Hai Tưng ngoài chị Phương còn có một số người khác, Công an huyện Thanh Bình lập tức tổ chức truy xét và tìm kiếm thi thể còn lại.
Khai thác nhanh đối tượng, Phạm Văn Tân chỉ xuống phía dưới sàn nhà. Hắn thú nhận rằng bên dưới còn hai thi thể nữa bị vùi lấp.
Thời điểm đó là đầu tháng 7 âm lịch, con nước dâng cao đã vượt quá hàng rào quanh nhà thầy Tưng. Ngay trong đêm, người dân địa phương nỗ lực hỗ trợ cơ quan chức năng đào đất lấp bờ, bao vây lấy căn nhà.
Chỉ cách khu vực nhà thầy Hai khoảng gần một cây số, người dân hiếu kỳ từ các vùng lân cận hay tin đã đổ xô về xem rất đông. Cơ quan chức năng phải huy động lực lượng chốt chặn ở các ngả để phong tỏa hiện trường.
Người dân địa phương được huy động mang máy bơm rút cạn nước bên trong. Công tác đào bới được tiến hành tại vị trí gã thầy bùa chỉ điểm.
Chỉ sau vài nhát xẻng, lần lượt hai thi thể của những nạn nhân còn lại được tìm thấy. Tất cả nạn nhân bị ông thầy quái đản ra tay sát hại đều là nữ giới. Đau lòng hơn, không một thi thể nào còn nguyên vẹn, tất cả đều bị mất đầu.
Tên Nguyễn Văn Tân (tức thầy Hai Tưng) được dẫn giải về trụ sở Công an huyện ngay trong đêm để lấy lời khai. Thật đáng sợ, hắn vẫn kịp lấy lại vẻ mặt bình thản và chẳng chút sợ sệt khi bị dẫn giải đi.
Lộ Diện Bản Chất Tà Dâm Của Thầy Bùa
Hành tung đê tiện của Phạm Văn Tân dần được làm rõ. Ban đêm, mỗi khi nạn nhân đến chữa bệnh hay xin bùa, hắn tạo cớ bắt họ phải chui qua hàng rào. Đây là hành vi nhằm bôi bẩn quần áo nạn nhân.
Khi chị Phương tìm đến, hắn bảo cô gái cởi chiếc áo dơ đang mặc trên người. Hắn yêu cầu cô thay bằng chiếc áo thun đỏ sạch để được thầy làm “phép”.
Vừa cởi áo trên người, gã thầy bùa lập tức nổi máu dê và nhào tới từ phía sau. Hắn ta hiện nguyên hình là một kẻ đồi bại, bóp cổ nạn nhân đến chết sau khi bịt miệng.
Sau khi giết hại, Phạm Văn Tân trở về lấy dao lam. Hắn ta cạo sạch lông ở vùng kín của cô gái và bỏ vào hũ keo để “dành”.
Các bà, các cô đến xin bùa về để trị chồng cũng thường bị hắn tỉa sạch. Hắn lấy nhúm lông này bỏ vào hũ keo như làm trò tiêu khiển của bùa pháp bệnh hoạn.
Tên sát nhân bệnh hoạn này quan niệm rằng, gom càng nhiều “của quý” từ nữ giới sẽ giúp hắn mau chóng luyện thành công Thiên Linh Cái.
Sau hành vi cướp đoạt sinh mạng, gã thầy bùa đê hèn còn thực hiện hành vi cưỡng hiếp thi thể nạn nhân. Mọi việc xong xuôi, hắn mang xác nạn nhân ra sau vườn, đào hố chôn nhằm che giấu tội ác man rợ.
Hắn sử dụng đầu của nạn nhân. Thầy Hai Tưng chạy sang nhà hàng xóm mượn cái nồi thật to để mang hầm sọ. Ba thi thể không đầu được tìm thấy ứng với ba sọ trong nhà chính là của các nạn nhân xấu số.
Sau khi mọi chuyện vỡ lở, các đấng ông chồng trong xóm không ngớt ghen tuông. Nhiều người nghi ngờ các bà vợ từng đi chữa bệnh thầy Hai.
Hậu quả là một số gia đình tan cửa nát nhà, nghi kị lẫn nhau. Một số chị em còn lại phải giải thích rằng họ chỉ đi khám phụ khoa ở bệnh viện huyện và được bác sĩ bảo cạo.
Ảo Tưởng Về Phép Thuật Và Sự Kết Thúc
Trong quá trình bị cơ quan chức năng tạm giam điều tra, Phạm Văn Tân vẫn tin rằng hắn đã luyện được thuật tà Thiên Linh Cái. Hắn vẫn luôn sống trong ảo tưởng về quyền năng siêu nhiên.
Sau nhiều lần xét xử, gã thầy bùa tà dâm Nguyễn Văn Tân (Phạm Văn Tân) bị tuyên án tử hình. Ngày thi hành án đến gần, hắn bắn tin ra ngoài.
Hắn tuyên bố sẽ dùng phép độn thổ ngay trước mặt bà con để chứng minh được phép thuật kỳ diệu của Thiên Linh Cái. Tội ác sát hại người dã man của y đã gây chấn động cả một vùng miền Tây sông nước.
Trước hôm mang gã thầy bùa ác nhân thi hành án, người dân các tỉnh vùng ven kéo về xã Tân Quới rất đông. Từ nửa đêm, hàng ngàn người đã chen chân đứng vây kín sân đình.
Người ta tò mò muốn tận mục sở thị thầy Hai Tưng dùng phép thuật biến mất trước mặt bà con. Họ muốn thấy cái kết cho chuỗi tội ác kinh hoàng của gã.
Trời dần rạng sáng, ước tính hàng ngàn người dân đã vây kín pháp trường. Mặt trời lên cao, thầy Hai Tưng được dẫn giải ra đình Tân Quới. Mọi cặp mắt đều đổ dồn về gã thầy bùa kỳ bí này.
Người dân kinh tởm bởi hành động giết người vô nhân tính của hắn. Họ mong mỏi pháp luật trừng trị thích đáng.
Thời khắc ấy đã đến. Thầy Hai Tưng bị xử tử. Người dân thực sự được chứng kiến hắn đền mạng cho hành động gieo rắc tội ác kinh hoàng của mình.
Quả thực, thuật tà Thiên Linh Cái chỉ có trong tưởng tượng bệnh hoạn của Phạm Văn Tân. Hắn chẳng thể độn thổ như những gì hắn ảo tưởng.
Hơn 10 năm sau, vùng đất cù lao xưa kia đã đổi thay từng ngày. Trình độ dân trí bà con dần nâng lên cao. Người ta chẳng còn tin đến một thứ thuật tà hay bùa phép nhảm nhí. Tội ác của thầy Hai Tưng chỉ còn là một ký ức buồn lùi dần vào quá khứ.
Vụ án Thiên Linh Cái rúng động Đồng Tháp (kỳ 1) là một vết nhơ kinh hoàng, phơi bày tội ác đội lốt tâm linh của Nguyễn Văn Tân. Hắn đã lợi dụng lòng tin và sự thiếu hiểu biết của người dân nghèo miền Tây để thực hiện những hành vi tàn độc, từ việc sát hại đến cưỡng bức và thu thập sọ người nhằm thỏa mãn ảo tưởng về tà thuật. Sự thất bại thảm hại của “phép độn thổ” trước ngày thi hành án đã kết thúc chuỗi ngày gieo rắc sợ hãi, khẳng định rằng cái ác không thể che đậy dưới bất kỳ vỏ bọc huyền bí nào và pháp luật luôn là sự trừng trị cuối cùng, mang lại sự thanh bình trở lại cho cù lao 3 xã.
