04/06/2021 11:47 View: 1918

Cách quan sát tổng hợp Nhân Tướng con người

Nếu như môn Tâm Lý Học hiện đại thông qua việc nhận xét hành vi và diễn biến tâm lý của con người để hiểu nội tâm của họ thì môn Nhân tướng học từ xa xưa đã tổng quan bao gồm các kỹ năng quan sát và nhận định về Nhân tâm. Bài viết này Tamlinh.org xin hướng dẫn cách quan sát tổng hợp Nhân Tướng con người.

nhan tuong con nguoi

Tại sao thuật xem tướng được đánh giá rất cao? 

Cổ nhân xưa nhận thấy để hiểu được tấm lòng con người thật là khó “Họa Hổ họa bì nan họa cốt. Tri nhân, tri diện bất tri tâm” Vẽ hổ khó vẽ được xương, biết người biết mặt mà khó biết lòng. Tâm địa con người thật khó lường. Ca dao có câu:

“Sông sâu sào vắn dễ dò
Đố ai lấy thước mà đo lòng người”

Hay có câu:

Vẽ Hổ chẳng vẽ được xương
Họa chăng chỉ vẽ mấy đường ngoài da...

Gia Cát Lượng Khổng Minh khi còn ở trên núi Ngọa Long đã từng thốt lên trong thiên Tướng Uyên cuốn sách liên quan đến Tướng thuật của ông rằng:

“Tính người thật khó hiểu. Dung mạo bất nhất, hành động trăm ngàn lối. Kẻ trông hiền lành nhu thuận mà vô đạo, kẻ trông bề ngoài cung kính mà trong lòng trí trá vô lễ. Kẻ trông hùng dũng mà trong lòng nhát sợ. Kẻ có vẻ tận lực mà rất bất trung”.

Vậy để nhận biết được cái TÂM hay tấm lòng chân thực của con người thì chỉ có am tường về Thuật xem Tướng.

1. Cổ nhân dạy phép nhìn người
Huyền cơ Tướng pháp vẹn mười phân minh
Xem tướng phải tỏ phải tinh
Tổng quan chiêm nghiệm xác minh Tâm điền

2. Gặp nhau nhìn mắt đầu tiên
Để rồi cảm nhận người hiền hay không
Người nào đôi mắt sáng trong
Ánh mắt ngay thẳng tấm lòng chính nhân

3. Mắt người đoan chính xứng cân
Thêm hình mắt quí có Thần càng hay
Những người tâm địa đổi thay
Ánh mắt gian xảo biết ngay tấm lòng.

4. “Người xấu duyên lặn vào trong
Bao nhiêu người đẹp duyên bong ra ngoài”
Ca dao xưa nói nào sai
Biết người biết mặt ít ai biết lòng.

5. Nhìn xem nét tướng Tác phong
Hình dáng, Hình thế tướng trông thế nào?
Tâm trạng, thái độ ra sao?
Hình-Tâm quan sát chỗ nào khuyết không?

6. Xem từ chân tóc sắc lông
Phân tích chi tiết để không nghi ngờ
Đó là Pháp Tướng Huyền Cơ
Tổng quan, gia, giảm, cân đo, thừa, trừ.

7. Tuy là nghiên cứu tướng thư
Nhưng phải chiêm nghiệm thực hư thế nào
Tướng học sâu sắc biết bao
Nếu không thực tế làm sao tỏ tường.

8. Xem da mà biết đến xương
Phải thông tướng pháp phải tường nhân sinh
Tướng người tùy ở Tâm sinh
Khác gì xấu đẹp hiện hình trong gương.

9. Người nào Tâm địa hiền lương
Có tấm lòng tốt là đường Tướng sinh
Người nào Tướng ác hiện hình
Tâm ấy cũng diệt tướng xinh bên ngoài

10. Tướng tâm - tướng hình tuy hai
Đều có liên đới bên ngoài bên trong
Cuộc đời hai chữ Sắc Không,
Vần thơ nhân tướng hiểu thông cuộc đời ...

------------------

Tổng quan quan sát nhân tướng không nằm ngoài các nguyên tắc quan sát chiêm nghiệm, cảm nhận và suy luận nhận định. Không bao giờ tách rời ngoại hình với nội tâm mà luôn luôn có sự liên hệ chặt chẽ với nhau như hình với bóng:

─ Quan sát nhân phẩm đạo đức

Từ thái độ, ngôn ngữ, hành vi, hành động. Từ xưa các vị Thầy tướng đã đúc kết kinh nghiệm nhận xét: Người có Quí tướng thì dáng đứng thẳng như cây tùng, ngồi như cái cung, ăn như hổ, nằm như rồng, nói năng không bừa bãi, đi đứng khoan thai nhẹ nhàng như thuyền lớn xuôi dòng. Người như vậy thì nội tâm từ suy nghĩ cho đến hành động đều bình tâm tĩnh khí.

─ Quan sát trực quan, trực diện lẫn trắc diện

Đó là nhìn vào tổng thể ngoại hình từ hình dong, dáng vẻ, diện mạo, cốt cách đến nội tình liên đới bên trong nhân tướng như Thanh, Thần, Khí, Huyết, Sắc. Quan sát tác phong tâm trạng, cử chỉ, thái độ, ngôn ngữ, hành vi cho đến hành động, những nét tướng thể hiện ở bên ngoài đều do Tâm sinh ra, thông qua việc tư duy tướng học mà ta biết được Tâm địa bên trong.

─ Quan sát phát hiện tố chất tiềm tàng, khí chất tiềm ẩn

Đó là những nét tướng đặc thù của cá nhân như: Có sức khỏe hơn người, sức chịu đựng hơn người, khả năng thích ứng mọi hoàn cảnh môi trường, trí tuệ khác người, khả năng trí nhớ, trí thông minh sáng tạo, khả năng tư duy ứng biến linh hoạt, khả năng linh cảm, phản ứng, phản xạ của hành động hơn người. Những tố chất của con người là tiền đề để nhận định khả năng tiền đồ của người đó.

─ Quan sát tư duy thẩm định trí tuệ

Hãy xem phản ứng đột khởi, phản xạ tự nhiên có điều kiện và vô điều kiện của não bộ và hệ thần kinh trước sự thay đổi biến thiên của ngoại cảnh được bộc phát từ cảm xúc tâm hồn.

─ Quan sát nhân tướng

Ngoài việc có hiểu biết sâu sắc về nhân sinh quan mà còn có tầm nhìn mở rộng đến thế giới quan đó là Thiên thời, Địa lợi, Nhân hòa là xu thế thời đại, xu hướng tất yếu của xã hội giúp cho việc nắm bắt tốt thời cơ, cơ hội mới để thay đổi phù hợp với hoàn cảnh, thay đổi Duyên cảnh, thay đổi vận mệnh.

Đây chính là khả năng mà chúng ta đã biết từ xưa đến nay thời nào cũng thấy tầm nhìn chiến lược ở những minh Quân vua chúa, nhà hiền triết tu hành, các vị quan đại phu, quân sư, doanh nhân thành đạt, tướng giỏi của Trung Hoa và Việt Nam và Thế giới, họ đều có năng lực vận dụng những phương pháp tư duy trí tuệ và khả năng hành động quyết đoán để giúp ích cho họ trong sự nghiệp và cuộc sống và đương nhiên việc làm lợi cho cộng đồng, quốc gia và thế giới cũng sẽ không nằm ngoài tư tưởng hành động của họ.

─ Quan sát Âm – Dương và sự tương phản tướng:

Từ quan sát của người xưa cho thấy Trời, Đất và con người có một mối quan hệ ràng buộc mật thiết về Âm Dương như cổ nhân đã nói “Thiên nhân tương dữ” con người với trời là tương tham, với đất là tương ứng, con người với con người cần có sự yêu thương để âm dương hòa hợp mới đắc đạo, thuận theo nguyên lý của tự nhiên, sự trái nghịch như thừa hay thiếu

“Thái quá bất cập” sinh ra vô Độ đều mang dến sự suy bại, non yểu, diệt vong không thể có thành tựu lớn trong cuộc đời được và đương nhiên bản thân họ cũng làm cho Địa mệnh bị liên đới ảnh hưởng gây nên sự tương tác đến vận mệnh của tập thể người cùng chung một hoàn Cảnh.

Trời là một vũ trụ lớn, con người được ví như một tiểu vũ trụ “Thiên vi nhất đại Thiên, Nhân vi nhất tiểu Thiên”. Con người cũng không nằm ngoài cái qui luật của tự nhiên, của tạo hóa. Âm dương là hai thể đối lập: Trong đó âm dương là nguồn gốc khởi sinh Ngũ hành, có hình thái của ngũ hành là sự kết hợp, biến hóa vận hành của năm loại vật chất cơ bản: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ có thể gọi là Âm dương tương sinh, âm dương tương hòa hay âm dương tương khắc từ đó mà định hình nên các loại tính cách hay loại tướng. Từ sự tương phản đó mà ảnh hưởng đến sự thành công hay thất bại của các tướng cách, thành hay bại sự việc, diễn biến của cảnh sắc đời người, ảnh hưởng đến vận mệnh hay sinh mệnh của người đó.

Trong diễn biến tâm lý, diễn biến của sự việc, sự vật hay hiện tượng thì không nằm ngoài qui luật Thịnh-Suy, Thuận-Nghịch, Hợp-Khắc … “Sự cùng tắc biến, vật cực tắc phản” đó là những nghiệm chứng của cổ nhân. Nắm vững nguyên lý âm dương trong tướng học để ứng dụng trong thực tế cuộc sống phù hợp, thuận theo và thích nghi là hợp Đạo, thuận đạo thì trường tồn, nghịch đạo tất diệt vong từ cổ chí kim triết lý này vẫn tồn tại.

Suy xét mọi khía cạnh của vấn đề để tìm được cách giải quyết hiệu quả nhất: Có Thiện thì phải có Ác, có Tốt thì phải có Xấu, Sinh-Diệt, Lợi-Hại, Được-Mất, Thuận-Nghịch, Hợp-Khắc, Lớn-Nhỏ, Dài-Ngắn, Thịnh-Suy, Hơn-Kém, Mạnh-Yếu, Đầy-Cạn, Sáng-Tối .v..v..nó cũng là một phần của phép gia, giảm, thừa, trừ, cân nhắc của tướng pháp…. Người có kinh nghiệm từng trải về tướng học đa số đều quan sát đặc tính âm dương và sự tương phản về nét tướng của đối tượng là phương pháp cốt tủy của tướng học. Nói chung phải am tường về nguyên lý âm dương để phân tích tướng tổng thể có tư duy triết học về tướng thuật thâm sâu.

─ Quan sát nhân tướng dựa trên văn hóa vùng miền, khí hậu thổ nhưỡng và nhân chủng học:

Bởi vì tuy đều là con người nhưng có Thiên mệnh, Địa mệnh, Nhân mệnh khác nhau. Cả ba yếu tố này chịu sự ảnh hưởng liên đới với nhau do đó mỗi người ở mỗi nơi sẽ có Tướng khác nhau.

Đây chính là nét đặc thù và khác biệt của môn Tướng học so với những môn huyền bí khác.

Cách xem tướng mạo qua ca dao Việt

"Bàn tay đỏ ửng như son

Không người danh tướng cũng con học hành

Bàn tay ngang lại lắm lông

Là người nhục dục ắt không phải vừa

Bụng bí rợ ở đợ mà ăn

Bước chân thình thịch, cúi đầu

Bôn ba đây đó, dãi dầu nắng mưa

Cá tươi xem lấy đôi mang

Người khôn xem lấy đôi hàng tóc mai

Tóc mai sợi vắn sợi dài

Có đâu mặt rỗ đá mài không trơn

Cái sọ trọc như không có tóc

Kém công danh lao lực về sau

Chẳng tham nhà ngói rung rinh

Tham vì một nỗi anh xinh miệng cười

Miệng cười em đáng mấy mươi

Chân đi đáng nén miệng cười đáng trăm

Chim khôn kêu tiếng rảnh rang

Người khôn nói tiếng dịu dàng dễ nghe.

Bóng trăng ngả lộn bóng tre

Chàng ơi, đứng lại mà nghe em thề.

Vườn đào, vườn lựu, vườn lê

Con ong hút nhụy, bướm xê ra ngoài.

Chàng về nghĩ lại mà coi

Tâm tình em ở, gương soi cho bằng?

Chim sa, cá nhảy chớ nuôi

Những người lông bụng chớ chơi bạn cùng

Chữ tốt xem tay, người hay xem khoáy

Chưa nói mà đã thẹn thò

Phải chịu thiệt thòi trong việc làm ăn

Con lợn mắt trắng thì nuôi

Những người mắt trắng đánh rồi đuổi đi

Cua thâm càng nàng thâm môi

Cực chi da diết diết da

Áo em hai vạt trải ra anh nằm.

Da đỏ như gà chọi

Da như trứng gà lột

Dái tai như hột châu thòng

Có thành, có quách, dày, hồng sắc tươi

Thiệt người phú quý thảnh thơi

Phong lưu tao nhã trên đời chẳng sai.

Đàn bà chân thẳng ống đồng

Khó con mà lại sát chồng, nguy nan

Đàn bà chưa nói đã cười

Lương duyên vất vả, cuộc đời truân chuyên

Đàn bà không biết nuôi heo là đàn bà nhác

Đàn ông không biết buộc lạt là đàn ông hư

Đàn bà lanh lãnh tiếng đồng

Một là sát chồng, hai là hại con

Đàn bà tốt tóc thì sang

Đàn ông tốt tóc thì mang nặng đầu

Đàn bà vú lép, to hông

Đít teo bụng ỏng, cho không chẳng cầu

Đàn bà yếu chân mềm tay

Làm ăn chẳng được lại hay nỏ mồm

Đàn ông gân trán nổi cao

Tánh tình nóng nảy, dạt dào ái ân

Đàn ông gối dụm, chân chàn

Chẳng cô gái đẹp cũng nàng nết na

Đàn ông ít tóc: an nhàn

Đàn bà ít tóc: dở dang duyên tình

Đàn ông không râu bất nghì

Đàn bà không vú lấy gì nuôi con

Đàn ông mà kém bộ râu

Văn chương cũng dở, công hầu đừng mong

Đàn ông miệng rộng thì sang

Đàn bà miệng rộng tan hoang cửa nhà

Đàn ông rộng miệng thì tài

Đàn bà rộng miệng, điếc tai xóm giềng

Người khôn con mắt dịu hiền

Người dại con mắt láo liên nhìn trời!

Đàn ông trán dựng có tài

Đàn bà trán dựng lâu đài soi gương

Đàn ông tuổi tý thì tài,

Đàn bà tuổi tý thì hai đời chồng.

Đi đứng khoan thai, chẳng ai sánh bằng

Dữ như tê giác, ác như bà một mắt

Gió đưa mười tám lá me

Mặt rỗ hoa hòe mà ăn nói có duyên

Giọng nói răm rắp tiếng dư

Trai thì can đảm, gái ư gan lỳ

Gò má mà chẳng cân phân

Cuộc đời cam chịu lắm phần lao đao

Hai môi không giữ kín răng

Là người yểu tướng, nói năng hỗn hào

Hàm rộng, miệng cọp: anh hùng

Hàm rắn, miệng chuột: bất trung vô nghì

Kẻ nào trống giữa bàn chưn

Hổng không đụng đất thì đừng chơi xa

Khao khao giọng thổ tiếng đồng,

Quăn quăn tóc trán là dòng khôn ngoan.

Lờ đờ như người say rượu

Mắt đỏ hoe, phải liệu mà chơi

Lỗ mũi mà hỉnh ngửa lên

Bạc tiền chồng chất một bên chẳng còn

Lỗ mũi mỏng, đầu cong, nhọn hoắc

Ắc lòng tham, hiểm độc gian phi

Tướng này đức đã suy vi

Nếu không tu thiện, hậu thì khó toan

Lưng dài vai mập ba gang,

Ăn nhai nửa miệng: Khô khan chai lười

Má bánh bầu xem lâu muốn chửi

Mặt chữ điền tiền rưỡi muốn mua

Má hồng, trán bóng có duyên

Lương tâm dẫu tốt, đừng hòng tuổi cao

Mặt dài tuy nhỏ: vui chơi

Tai to mặt ngắn: chịu lời đắng cay

Mắt dài, mày ngắn: bất bình

Mày dài mắt ngắn: đệ huynh vẹn toàn

Mặt đỏ như lửa, thấy bụng chửa cũng sợ

Mặt khó đăm đăm, tát nước đầm không cạn

Mắt ngước, chân bước nhẹ nhàng

Tướng đi khang nhã, rõ ràng hiền nhân

Mắt trắng, môi thâm, da thiết bì

Người nhiêu lông bụng: vô nghì chớ thân

Mắt tròn dưới mí láng sưng

Là tên tửu bác, Không ngừng chơi đêm

Mi nhỏ như sợi chỉ mành

Tình trong chưa thắm, ngoại tình đã giao

Miệng mà môi dưới trề ra

Trai thì chung thủy, gái là đào hoa

Miệng rộng, môi mỏng, liếc ngang

Con gái như thế chẳng màng làm chi

Miệng tu hú, ăn lở rú lở rí

Môi dày, miệng rộng cân phân

Nhơn trung sâu rộng, tánh chơn khoan hòa

Môi mỏng hay hớt, môi trớt hay thừa

Môi mỏng nói điều sai ngoa

Mai sau sinh nở con ra hoang đàng

Móng tay mỏng, nhọn: cơ cầu

Tâm tư hiểm độc, hay xâu của người

Mụt ruồi màng tang cả làng ăn thép.

Mụt ruồi bên mép, ăn thép cả làng,

Ngồi khòm đầu gối quá tai

Là người cực khổ chẳng sai chút nào

Ngón tay bàn móng, kẽ thưa

Dù làm cho cố cũng chưa có giàu

Ngón tay thon thỏn búp măng

Tánh tình khoan nhã, thơ văn đủ mùi

Đây người dưng đó cũng người dưng,

Cớ chi nước mắt rưng rưng nhỏ hoài

Hai tay ôm vạt áo dài,

Chậm lên con mắt, chậm hoài không khô.

Người đen mà ốm lại cao

Tóc quăn, môi lớn, lao đao tháng ngày

Người hiền tại mạo trắng gạo tại cơm

Người khôn con mắt đen sì

Người dại con mắt nửa chì nửa than

Người mồ hôi nhờn lại khét

Đời phần nhiều lao lực về sau

Nhân hiền tại mạo

Có trắng gạo mới ngon cơm

Nhất lé nhì lùn tam hô tứ sún

Nhìn hoa thì dễ Nhìn rễ thì khó

Nhơn trung sâu tợ như đào

Thung dung trần thế, ai nào dám đương

Những cô chưa nói đã cười

Chưa đi đã chạy là người vô duyên

Những người béo trục béo tròn

Ăn vụng như chớp đánh con cả ngày

Những người chép miệng thở dài

Chỉ là sầu khổ bằng ai bao giờ

Những người con mắt lá răm

Lông mày lá liễu đáng trăm quan tiền

Những người mặt nạc, đóm dày

(Như) Mo nang trôi sấp, biết ngày nào khôn

Những người mặt nặng như mo

Chân đi bậm bịch, có cho chẳng màng (thèm)

Những người râu mép ngoảnh ra

Mép dày môi mỏng, ấy là tinh khôn

Những người tai mỏng mà mềm

Là phường xấc láo, lại thêm gian tà

Những người tai ngửa ra sau

Tướng hèn mà lại cứng đầu, chậm nghe

Những người thành thật môi dày

Lại thêm ít nói lòng đầy nghĩa nhân

Những người thắt đáy lưng ong

Vừa khéo chiều chồng, lại khéo nuôi con.

Những người béo trục béo tròn

Ăn vụng như chớp đánh con cả ngày

Những người mặt nạc đóm dầy

Mo nang trôi sấp, biết ngày nào khôn.

Những người ti hí mắt lươn

Trai thì trộm cướp, gái buôn chồng người

Những người, lẩm bẩm một mình

Giàu sang chẳng được, lại sinh kém tài

Quân tử lắm lông chân, tiểu nhân nhiều lông rốn

Ra đi chân bước nhẹ nhàng

Là người hiếu khách, rõ ràng yên vui

Răng cao, miệng nhỏ: điêu ngoa

Răng thấp môi kín: thương cha nhớ chồng

Răng đều, khít, kín, tốt , cân phân

Nhỏ, dài, thẳng, chắc, trắng ngần dưới trên

Tựa như hạt lựusoi đèn

Đủ băm sáu cái nắm quyền tướng khanh

Răng thưa, da trắng: gái hay

Răng thưa, mặt sẫm: đổi thay chuyện tình

Râu rìa, lông ngực đôi bên

Chẳng phường phản bạn, cũng tên nịnh thần

Tai dài như Phật, quả thật sống lâu

Tai quặp về trước bủm tròn

Không cháu tể tướng cũng con anh tài

Tay chiêu, móc niêu chả rồi

Thông minh, học giỏi, anh tài

Ngón (tay) nhỏ mà dài tựa đọt hành non

Thực tốc hành trì: quý nhân chi tướng

Tiếng nói rít qua kẽ răng

Là người nham hiểm sánh bằng hổ lang

Tóc đen, thưa, rộng mà dài

Vuông tròn sắc mặt là trai anh hùng

Tóc mai dài xuống mang tai

Là người khó tánh ít ai vừa lòng

Tóc thưa, dài, mướt, trắng da

Ở hàng lầu các, dung hòa phu nhân

Tốt tóc nặng đầu, tốt râu nặng cằm

Trai mà có cặp răng nanh

Gan dạ , chịu đựng, khôn lanh đủ điều

Trai mà nói giọng đàn bà

Tánh tình nhu nhược, còn là long đong

Trai thâm môi gái lồi mắt

Trán cao có cái đầu vuông

Văn chương, khoa bảng có nhường ai đâu

Trán cao, mắt sáng phân minh

Là người học rộng, công danh tuyệt vời

Trán cao, miệng rộng, mũi dài

Có khoa ăn nói, ít ai sánh bằng

Trên rừng thì hổ lang dưới làng thì mặt rỗ

Tướng đi chân bước hai hàng

Nàng thì rộng lượng, còn chàng tiểu tâm

Vai ngang, mặt lớn, tiếng to

Nhiều chồng mà lúc về già vẫ không

Vật có thúi mới sinh dòi

Người có dạ xấu mới ăn lời dèm pha

Voi chéo ngà, đàn bà một mắt

Xoáy trâu: không giàu cũng sướng

Xoáy ngựa hiện tượng: là tướng điêu ngoa

“Tướng do Tâm sinh, Tướng tùy Tâm diệt” đây là châm ngôn của Tướng học.

Mục đích cuối cùng của việc xét Tướng là để đi tìm đến nội Tâm là tâm hồn con người, nó là Tâm địa, Tâm can, Tâm huyết, Tâm tính là Tấm lòng của mỗi người là sự thật không có giả của Chân Tướng. Nét đẹp của Tướng cách là do Tâm sinh ra, mọi hành vi của con người đều để lại kết quả, đó là Nhân – Quả.

Nếu chúng ta khéo biết bồi dưỡng chăm sóc hạt giống Tâm hồn để nó nảy nở trưởng thành thì cũng như việc Tướng sẽ phát huy được những gì tốt đẹp nhất từ tâm hồn của người đó để gặt hái những thành tựu của cuộc đời.

Tướng người luôn biến thiên theo thời gian, cuộc đời là vô thường, sự việc luôn thiên biến vạn hóa với muôn vàn Thiên ý và Duyên sinh nên cần phải “vạn sự tùy duyên”, “tùy cơ ứng biến” nhưng dù bên ngoài có thay đổi đến đâu thì ta vẫn cần có một tâm hồn chân thật.

Như Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn từng nói: “Sống trong đời sống cần có một tấm lòng”. Người có tấm lòng tốt là người có tướng cách tốt. Người có Tâm chân thật là người có đầy đủ Thiện căn và Trí tuệ căn đó là cái gốc của Chân Tướng con người.