Về sau này, do thời thế xã hội biến đổi, tục Thờ KhumaThong từ một tục lệ mang tính nhân văn của người Thái đã biến tướng trở thành một thứ bùa phép huyền bí và quyền năng.
Những vong hồn thai nhi khi này không phải thờ phụng bởi tấm lòng từ bi nữa mà chúng trở thành một mặt hàng cho những kẻ mê muội, mất niềm tin vào chính mình, buôn bán và cầu xin những điều phi lý.
Hiện nay, tại Việt Nam đang rộ lên hình thức nuôi Khuman Thong Thái. Với các chiêu trò quảng cáo huyền bí, những phép thuật siêu nhiên như hút sữa, uống nước … đã khiến cho một số người nhẹ dạ, cả tin, hay những người đang trong trạng thái thất bại, buồn tẻ lao vào nuôi Khuma Thong.
Họ coi nó như những đứa con mình sinh ra, chăm bẵm chúng ăn uống, quần áo và vui chơi. Họ sinh ra ảo tưởng là có thể giao tiếp với những linh hồn đó, họ xa rời cuộc sống để tin những điều phi lý. Họ cầu cúng những linh hồn để cầu xin tiền bạc, danh vọng hay là đi hại người.
Theo triết lý Phật giáo, quả báo phụ thuộc vào nghiệp mà chúng ta tạo tác. Để thay đổi nghiệp báo chỉ có một cách duy nhất là tu tập chuyển nghiệp. Không thể thay đổi bởi một linh hồn thai nhi, hay một sức mạnh ngoại sinh nào khác. Nghiệp chỉ có thể thay đổi bởi tự ta.
Việc thờ KhumaThong ở Việt Nam hiện nay xuất phát bởi lòng tham lam mê muội, không bắt nguồn từ sự từ bi. Có thể thời gian đầu do nghiệp của những linh hồn trong "búp bê vàng" hay "cậu bé vàng: có duyên nợ với chúng ta nên sẽ có một số sự thay đổi để những linh hồn đó trả nợ. Nhưng khi hết nợ thì đến lượt người nuôi chúng phải trả nợ cho chúng. Việc cầu cúng như vậy sẽ rất nguy hiểm.
Đọc thêm: Sự nguy hiểm của những quỷ nhi tà ác
Đặc biệt, hiện nay có rất nhiều người dựa vào niềm tin mê muội đã lợi dụng buôn bán bùa chú KhumaThong. Những sản phẩm đó không biết thực giả hay chất lượng thế nào. Nhưng qua những lời mời chào đó, họ biến những tượng đất, búp bê trở thành “bảo vật” có quyền năng siêu phàm. Họ buôn bán trên những linh hồn đáng thương đó thì liệu hỏi rằng từ bi, tình thương và đạo đức nằm ở đâu?
Trong tâm linh Việt Nam, ngoài Việc thờ cúng tổ tiên trong gia đình thì người Việt chỉ thờ Phật, thánh, những anh hùng dân tộc có công hộ quốc an dân. Chứ không bao giờ rước một linh hồn vất vưởng ở đâu đâu vào gia đình thờ cúng.
Những linh hồn đó khi ta chăm bẵm chúng thì có thể chúng sẽ giúp chúng ta, nhưng đến khi làm chúng mất lòng thì chúng có thể quay lại hại ta, đơn giản bởi vì chúng và ta không có quan hệ máu mủ. Chúng là chúng sinh nên si mê, hẹp hòi và sân hận. Điều này có thể nhìn nhận ra qua rất nhiều trải nghiệm của các thầy đem tâm tà ác nuôi gia binh, nô binh rồi đến lúc hối cũng không kịp.
Theo Tamlinh.org việc thờ cúng tổ tiên là quan trọng nhất. Thể hiện tình người, đạo hiếu và tính giáo dục trong gia đình. Tiếp đến là những vị Phật thánh, những anh hùng dân tộc có công với dân với nước với từ bi và trí tuệ, với tấm gương đạo đức để muôn đời chúng ta học tập, noi theo. Ngoài ra, ta không nên tham lam mà thờ cúng những thứ khác để mong cầu lợi lộc. Hoạ sẽ kéo đến mà không biết.
Tamlinh.org
