Thầy Trung đằng hắng, những kĩ thuật này hiện nay gần như đã thất truyền, tuy hẳn là đã biến mất, vì vẫn còn một số người nắm giữ những kỹ thuật bí truyền này nhưng cũng đã tự tuyên thệ không sử dụng và truyền lại nữa.
Bởi ngẫm lại, xã hội mất cả ngàn năm để tiến lên thời phong kiến, nhưng từ phong kiến lên thời 4.0 mất có 100 năm, công nghệ như vũ bão. Vũ khí tân tiến, nên những pháp thuật tâm linh giờ không còn chỗ đứng, và bản thân giới trẻ bây giờ cũng không ai nguyện học tập nó nữa. Dù có học cũng đa phần chỉ để kiếm tiền, thoả mãn dục vọng và danh vọng mà thôi.
Còn về thuật giáng lôi, muốn sử dụng thuật này, cần phải bố trí trận pháp vô cùng rườm rà, và đòi hỏi một người thầy pháp phải tinh thông trận pháp, đạo hạnh cao thâm. Xưa kia có nhiều tông phái chuyên nghiên cứu về trận pháp nổi tiếng như Mao sơn hay Thất sơn phái.
Muốn sử dụng giáng lôi thuật thì ban đầu phải sử dụng một trận pháp nào đó để kiềm toả đối thủ, sau đó dùng giáng lôi quyết dẫn động sấm sét đánh vào nơi chỉ định, khi đó mới tạo ra được hiệu quả cao nhất. Bởi vì mỗi lần sử dụng thuật này, đều rất tốn sức lực tinh khí thần, nên hầu như trong một lần trừ tà tróc yêu chỉ sử dụng được 1 đến 2 lượt, nếu thất bại, coi như cầm chắc cái chết. Sau khi thi triển xong, các pháp sư đều phải nghỉ rất râu để hồi sức, chưa kể còn giảm thọ vì đã kêu gọi đến các đại thần trợ giúp mình nữa.
Nam béo thắc mắc hỏi:
- Con thấy có lần Thầy dùng ngũ lôi phù để trừ tà, vậy sao giờ thầy không dùng ngũ lôi phù để hạ tà phách, và ngũ lôi phù và giáng lôi quyết thì khác nhau chỗ nào ạ.
Thầy Trung với tay cầm lấy điếu thuốc của Đạt đưa cho, rít một hơi rồi nói tiếp.
- Ngũ lôi phù nôm na giống như khẩu súng chích điện, tiện lúc nào, xài lúc đó. Đơn giản gọn nhẹ, với các yêu ma quỷ quái cấp thấp thì rất hiệu quả...nhưng các yêu ma quỷ quái cấp cao thì không xi nhê. Còn giáng lôi thuật, nó giống như điện cao thế, vậy nên phải sử dụng các cột điện, dây dẫn, cầu giao, cầu chì... Lằng nhằng lắm thứ để dẫn được nguồn điện tới nơi chỉ định, cột điện, cầu chì, cầu giao.. chính là các bố cục trận pháp trong giáng lôi thuật, làm không cẩn thận có thể bị điện giật chết. Vậy nên dùng giáng lôi thuật, không phải dễ dàng gì. Đã không dễ dàng, nhưng đối phương lại dễ dàng chạy thoát, hay tránh né thì có phải công cốc không.
Vì thế các pháp môn đều có các pháp trận kiềm giữ đối phương, và nay thầy Trung dùng pháp trận bí thuật của bản môn... Diêm la toả môn trận ...
Còn về khoa học nói, sét được sinh ra từ 2 đám mây mang điện tích trái dấu, cái đó chẳng sai, nhưng biết mà không sử dụng hay tạo được ra nó thì cũng chả để làm gì.
Tôi hỏi xen vào...
- Vậy thuật giáng lôi khó lắm thầy nhỉ, thầy có phải dấu diếm bí mật gì không, nếu không thì thầy bật mí cho tụi con nghe cho nó sáng mắt ra...
Thầy Trung cười to rồi nói
- Có gì mà phải dấu, dù sao thì nói ra các cháu cũng chẳng thực hiện được, vì nó còn phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố, tuy nhiên tao chỉ nói một số cái cơ bản cho chúng mày nghe vui thôi...
Giáng lôi thuật được mật truyền lại bao gồm giáng lôi tâm pháp, là một loại tâm pháp vận dụng trí lực của bản thân. Để dẫn động được lôi điện đánh xuống dưới nơi chỉ định trong khi bầu trời quang đãng thì phải nắm bắt được sự vận hành của khí. Bởi theo quan niệm của đạo giáo, khí dương của núi non, sẽ kết hợp với khí âm của biển cả để sinh ra sấm sét. Khi khí dương di chuyển xuống dưới quá nhanh, và khí âm bốc lên cũng mạnh mẽ, va chạm với nhau sẽ bùng cháy, phóng thích ra sấm sét.
Vậy nên dựa theo đó, giáng lôi thuật của bổn môn là môn nội công phát sinh theo đặc tính của sấm sét. Với việc thông qua cơ thể của mình để tạo ra sự trao đổi của khí vận, biến cơ thể mình như một tiểu thế giới, kết nối thiên địa vạn vật.
Tuy giải thích hơi lòng vòng khó hiểu một chút, nhưng chung quy chúng ta tạm hiểu như sau.
Xưa nay không riêng gì đạo giáo, ngay cả Phật giáo hay các tôn giáo khác đều rất coi trọng thân thể con người, luôn luôn tìm cách khai mở các khả năng vô hạn của con người.
Từ đỉnh đầu đến bàn chân, có 7 luân xa chính và trung tâm là đan điền của con người, không gì là không chịu sinh khí và tử khí của thiên địa vạn vật. Các tôn giáo tín ngưỡng khác nhau đều có cách hoà nhập hay quản lý các luồng khí khác nhau.
Giáng lôi tâm pháp là cách bổn môn bí truyền chỉ dẫn cách nắm giữ các nguyên khí trời đất này, để sử dụng vào việc cứu nhận độ thế...
Và khi nắm được cách vận dụng khí, kết hợp với ấn quyết và chú ngữ, triệu thỉnh lôi thần, phối hợp với việc kích hoạt hai luồng khí âm dương di chuyển nhanh qua lại, cọ sát vào nhau trong chớp mắt, sinh ra lôi điện với uy lực kinh người theo hướng chỉ định....
Tai chúng tôi ù ù cạc cạc, gật gật cho có vẻ hiểu biết chứ chả biết cái gì cả, thế nên câu chuyện cứ lằng nhằng vớ vẩn như vậy đến lúc 11 rưỡi đêm. Lúc này, gió lạnh trong rừng đêm bắt đầu thổi ù ù, âm khí cũng nổi lên ào ạt, cả bốn đứa chúng tôi đều giữ chặt túi áo, túi quần, nơi mà có lá bùa thầy Trung đưa. Ku Tú sủi run run hỏi...
- Nếu lúc nguy cấp quá, còn có gì tiện lợi nhất để chống lại không hả thầy...
Thầy đứng dậy, phủi đít, nhìn về ngôi miếu hoang, rồi nói nhỏ...
- Nước đái đồng tử cũng là một trong những thứ ma quỷ sợ hãi. Nếu nguy cấp, có thể đái ra, hắt về phía chúng, uy lực cũng không khác gì máu chó mực, hay tiết mào gà đâu...
Nhưng phải là nước đái đồng tử, không phải đồng tử sẽ không có tác dụng...
---------------------
...Thầy Dương phần 33... Bách quỷ dạ hành..
Xem trọn bộ:
(Tập 1) (Tập 2) (Tập 3) (Tập 4) (Tập 5) (Tập 6) (Tập 7) (Tập 8) (Tập 9) (Tập 10) (Tập 11) (Tập 12) (Tập 13) (Tập 14) (Tập 15) (Tập 16) (Tập 17) (Tập 18) (Tập 19) (Tập 20) (Tập 21) (Tập 22) (Tập 23) (Tập 24) (Tập 25) (Tập 26) (Tập 27) (Tập 28) (Tập 29) (Tập 30) (Tập 31) (Tập 32) (Tập 33)....
Bản quyền thuộc về tác giả Hoàng Tùng
